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8月17日，外交部发言人林剑在回应日本首相高市早苗时，首次以"战犯神社"称呼靖国神社，这一言论引发广泛关注。据悉，在日本战败投降日当天，高市早苗向靖国神社供奉了祭祀费。中方此次公开使用"战犯神社"这一称谓，旨在向世界明确：靖国神社供奉的是国际公认的甲级战犯，是发动侵略战争的始作俑者，更是美化军国主义的象征。

与此同时，"天皇"称谓问题也再次引发热议。很多人可能不知道，在全世界范围内，仅有中国仍在沿用这一称谓。这一称谓既非正统，也不符合国际惯例，而是130年前甲午战败后遗留的历史产物。事实上，查阅联合国五常国家的官方文件和学术资料，均使用"日本皇帝"这一标准译法，将其视为普通国家的世俗君主。

从历史上看，"天皇"称谓与中国文化渊源颇深。在中国古代道教体系中，"天皇"原指至高无上的天神，与人间君主并无关联。按照古代东亚礼制，"皇"字专属天下共主，周边藩属仅可称"王"。日本"天皇"之称实属僭越，从来未获中原王朝承认。

历史记载显示，汉魏时期称"倭王"，隋唐时期虽开始自称"天皇"，但中原王朝仍坚持以"倭王"相称。明朝时期使用"日本国王"标准称号，直至1895年清政府因《马关条约》战败，才不得不采用"大日本帝国天皇"称谓。

在当前形势下，应当重新审视这些历史遗留问题。废弃"天皇"称谓，回归"日本国王"之称，不仅是正本清源，更是恢复话语主动权的重要一步。这不仅关乎历史认知的准确，更是国际关系中平等对话的基础。两国历史恩怨需要了结，东京大审判未能完成的历史使命，也许可以通过这样的方式画上句点。

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